شاخص های شخصیت استادمطهری در کتاب "استاد در کلام رهبر"

امام خامنه ای:

آن ایمانی که در اسلام ارزش دارد ، ایمان مقلدانه و متعصابه نیست یعنی ایمان مقلدانه و متعصبانه قیمتی ندارد . 

مرحبا به نسل جوان که به دنبال ایمان غیر تقلیدی و غیر متعصبانه و از روی آگاهی هستند. (کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن جلسه 3 ص85)

14 شاخص که حضرت آقا در مورد ویژگی های شخصیتی استاد مطهری مطرح کرده اند تقدیم می شود به امید رشد هزاران استاد مطهری در ایران اسلامی

1- برترین خصوصیت شهید مطهری دفاع از حقیقت و دفاع از اسلام بدون رودربایستی، بدون ملاحظه و بدون بیم  وهراس بود . در میدان مبارزه با هجوم فکری و فرهنگی بیگانه واقعا شجاع و پهلوان بود.15/2/78

2- خط  مرحوم مطهری خط حساسیت در مقابل حرکات نفوذی در داخل اندیشه های اصیل اسلامی است12/2/1363

3- ایشان­ در­دانشکده­ ای تدریس می­کرد که اساتید صریحا ضددین تبلیغ می­کردند و درس­ می­ گفتند. آن بزرگوار­ نرفت با­ آنها دعوا کند و دست به یقه شود؛ حرف زد، فکرداد، حقایق را گفت، از ذهنیت­ صحیح­استفاده نمود وفضا­ را قبضه کرد.26/3/72

4- استاد شهید مطهری تعلیم و تربیت را مهمترین رسالت خود می دانست 12/2/1363

5- استاد شهیدمطهری فقط درکلاس درس معلم نبود بلکه در خانه ، درمیان دوستان و در اجتماع نیز معلمی توانا به حساب می آمد12/2/1363

6- استاد شهید مطهری با تقوا،طاهر، اهل قرآن ، اهل نماز شب وگریه در پیش خدا ویک الگوی معلمی بود 12/2/1363

7- استاد شهید مطهری تا آخر عمر پر برکت خود با اینکه دریای علم مواجی داشت در فکر یادگیری بود. 12/2/1363

8- شهیدمطهری برای آماده سازی خود، تلاش فراوان علمی کرده بود، بعد هم برای خرج کردن این ذخیره علمی به هیچ وجه سستی وکوتاهی نکرده بود11/2/84

9- شهید مطهری آرام نداشت، مرتب مشغول یادداشت کردن، تنظیم یادداشت، مرتب کردن سخنرانیهای خود، به دست آوردن شبهات نو به نو فکری و مذهبی و پاسخگویی به آنان بود، در این مرد اصلا تنبلی وجود نداشت.11/2/84

10-شهید مطهری به ذهنیت جامعه جوان و تحصیل کرده و روشنفکر نگاه می کرد و عمده ترین سوالات آنها را بیرون می کشید و بر اساس تفکر اسلامی و فلسفه اسلامی و منطق قرآنی پاسخ می داد و به آنها تقدیم می کرد.15/4/83

11-شهید مطهری متفکر عمیقی است که به هر مسأله پرداخته، تا خوب بیانش نکرده از آن عبور نکرده است13/2/79

12-نکته ای که همیشه در مورد استاد مطهری تکرار کرده ام بدیع گویی، نوآوری و سخن و فکر تازه عرضه کردن ایشان است13/2/79

13-شهید مطهری در دامان چند معلم خوب پرورش یافته بود، پدر ایشان ،علامه طباطبایی، مرحوم میرزاعلی شیرازی، و دیگران و در رأس همه ایشان امام بزرگوار تاثیرات زیادی بر او گذاشته بود. معلم چنین کارهایی می کند.15/2/78

14-الحمدلله حس می­شود که جریان فکری شهید مطهری ادامه دارد و دنبال می­شود، جریانی که ایشان با فکرقوی، روح با اخلاص وحرکت خستگی ناپذیر برای ارائه واشاعه مبانی فکری و ترویج حق و مبارزه با باطل راه انداخت 11/2/57

اللهم ثبت اقدامنا ...........

 

نکات بیانات آقا در دیدار با اقشار مردم-قسمت دوم

سرتیترهایی از بیانات آقا در دیدار با اقشار مردم، 25 اردیبهشت92

اولین شرط ورود به ماه های خودسازی (رجب، شعبان و رمضان) = داشتن حضور قلب

ماه رجب، ماه شعبان، يك آمادگاهى است براى اينكه انسان در ماه مبارك رمضان - كه ماه ضيافت الهى است - بتواند با آمادگى وارد شود. آمادگى به چيست؟ در درجه‌ى اول، آمادگى به توجه و حضور قلب است؛… و اگر اين حاصل شد، آن وقت توجه ما به كارهايمان، به حرفهايمان، به رفت‌وآمدهايمان، به سكوتمان، به گفتنمان، بيشتر خواهد شد؛ توجه ميكنيم كه چه ميگوئيم، كجا ميرويم، چه اقدامى ميكنيم، عليه چه‌كسى حرف ميزنيم، به نفع چه‌كسى حرف ميزنيم.

******

خصوصیت دعاهای ماه رجب چیست؟

  در دعاهاى ماه رجب كه از ائمه (عليهم‌السّلام) مأثور است، انسان وقتى نگاه ميكند، مى‌بيند بيشتر اين دعاها ناظر به جهات توحيدى است؛ پرداختن به عظمت الهى، به صفات الهى، خود را در مقابل اين عظمت مشاهده كردن، راه روشن را به سوى پروردگار شناختن، دانستن و به آن ميل و رغبت پيدا كردن.

******

چقدر آقا به جوانان تاکید می کنند که از جوانیشان استفاده کنند(اهمیت جوانی)

جوانها ! شما بيشتر استفاده كنيد. دلهاى پاك شما، جانهاى باصفا و نورانى شما آماده‌ى تلألؤات و تشعشعات رحمت الهى و توجهات الهى است؛ اين را قدر بدانيد….  يك‌يك شما مردم عزيزمان - بخصوص جوانها، بخصوص جوانها - ميتوانيد به همان منبع و معدن عظيم قدرت، با توكل، با ارادت، متصل شويد و استفاده كنيد و استفاضه كنيد و نورانى شويد و نقش ايفا كنيد.

امام(ره) نیز در بیت شعری از خود، به استفاده جوانان از جوانی خود تاکید می نمایند:

هـــــان اى عزيز، فصل جوانى بهوش باش      در پيـــــــرى، از تو هيچ نيايد به غير خواب

******

چه خوب است با نزدیک شدن به 14 خرداد و  سالروز رحلت امام(ره)، با شخصیت امام بزرگوارمان بهترو بیشتر آشنا شویم و چه کسی بهتر از آقا که خلف و شاگرد صالح ایشان بوده و هست، می تواند شخصیت عرفانی-سیاسی امام(ره) را شفافتر و روشنتر از دیگران تبیین کند؟ توجه فرمایید:

كسى مثل امام بزرگوار ما كه يك تنه وارد شد و توانست به بركت عزم و اراده‌ى راسخ و ايمان و توكل، همه‌ى ملت را بسيج كند و اين حركت عظيم را راه بيندازد، بيش از هر چيز متكى بود به همان جوشش قلبى، معنوى، روحى، توكل، معرفت، عبادت. تا آخر عمر هم اين بزرگوار با وجود پيرى و ناتوانى و شكستگى، نيمه‌ى شب برميخاست، اشك ميريخت. ما خبر داشتيم از نزديكان ايشان كه به همه‌ى خصوصيات زندگى ايشان واقف بودند، شنيده بوديم، اطلاع داشتيم؛ ايشان نيمه‌هاى شب برميخاست، از خداى متعال استمداد ميكرد - «رهبان اللّيل»(3) - شب با آن حالت، آن وقت روز مثل شير غرّانى مى‌آمد توى ميدانها، قدرتها را شكست ميداد، ضعفهاى ملت را برطرف ميكرد، اراده‌هاى همه‌ى ما مردم را تقويت ميكرد و راه مى‌انداخت؛ به بركت آن پشتوانه‌ى معنوى.

******

 

دید آقا نسبت به جوانان، با وجود تهاجمات فرهنگی دشمن، چقدر امیدوارانه و انرژی بخش است(دید ما هم باید اینطوری شود) این حرف ها را آقا قبلا در چند سخنرانی مختلف نیز بیان داشته اند که نشان می دهد با گذشت زمان نظر ایشان درباره جوانان نسل امروز، دچار تغییر نگردیده است بلکه بر ایمان آقا نسبت به جوانان روز به روز افزوده شده است. توجه فرمایید  :

جوانهاى مؤمنِ امروز ما و كسانى كه دل در گرو انقلاب دارند، كه نه امام را ديدند، نه انقلاب را درك كردند، نه دوران دفاع مقدس را ديدند، انگيزه‌شان، همتشان از جوانهاى دوره‌ى دفاع مقدس بيشتر نباشد، كمتر نيست؛ اين را بنده از روى علم و اطلاع عرض ميكنم؛ تحليل نيست، حدس نيست. كارهاى بزرگى كه امروز جوانهاى ما در عرصه‌ى ملى و در بخشهاى گوناگون دارند انجام ميدهند، گاهى زحمتش، فشارش، حتّى خطرش، بيشتر از آن كارى است كه در دوران دفاع مقدس انجام ميدادند، يا بايد انجام ميدادند.

با تشکر از حوصله شما

داود/خرداد92

نکات بیانات آقا در دیدار با اقشار مردم-قسمت اول

نکات بیانات آقا در دیدار اقشار مختلف مردم ، 25/2/92

در این اوضاع که بازار سیاست و حرفهای مختلف داغ است حضرت آقا صحبت می کنند و نصف اول بیان خود را توجه به خدا و معنویت اختصاص می دهند. همین نکته خودش حرف های بسیاری و جای تامل دارد که نگاه ما به سیاست و مسائل اجتماعی در اسلام از معنویت ریشه می گیرد و آنچه ما را پیروز میدان می کند همین خدامحوری در سیاست است. قابل توجه دوستان که مقایسه کنند بین نگاه های سیاسی موجود و نگاه سیاسی خدامحور و خدامبنای امام خامنه ای. در هر صورت در این اوضاع داغ انتخابات، خدا را فراموش نکنیم.

این هم بیانی دیگر از حضرت آقا که کمک بسیاری به فهم این بیانات می کند:

"اسلام ما اسلامى است متكى به معنويت، عقلانيت و عدالت؛ اين سه شاخص عمده در آن هست. ما از معنويت به هيچ عنوان صرف‏نظر نمى‏كنيم؛ روح و اساس كار ما معنويت است. عقلانيت مهم‏ترين ابزار كار ماست؛ عقل را به كار مى‏گيريم... از عدالت هم به‏عنوان يك هدف به‏هيچ‏وجه صرف‏نظر نمى‏كنيم." 25/5/83

معنویت، اساس کار ما

عقلانيت، مهم‏ترين ابزار كار

عدالت، هدف ما

ادامه نوشته

کتاب شناسی کتاب های خلف صالح حضرت روح الله

جزئیاتی از شش کتاب مقام معظم رهبری در دوران مبارزه 

در این نوشتار بنا را بر این گذارده‌ایم که تنها اشاره‌ای داشته باشیم به برخی کتاب‌های ترجمه‌شده یا تألیف‌شده‌ی ایشان در دوره‌ی اول، یعنی از ابتدای فعالیت‌ها تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷.هرکدام از این آثار در چهارچوب کلی اندیشه‌ی ایشان، پاسخگوی بعضی نیازهای آن روزگار بوده است.از سال ۱۳۴۲ که مبارزات ملت ایران به رهبری امام خمینی رحمه‌الله وارد مرحله‌ی جدیدی شد و پس از سرکوبی این نهضت توسط رژیم طاغوت، جریان‌های مختلف سیاسی-اجتماعی خط‌‌ مشی‌های مختلفی را در پیش ‌گرفتند. عده‌ای به مبارزه‌ی مسلحانه روی ‌آوردند، عده‌ای به مبارزات سیاسی و عده‌ای از روحانیون نیز بر اساس تحلیلی که از وظایف روحانیت داشتند، خط مشی دیگری را برگزیدند. می‌توان گفت این خط‌ مشی مورد توجه خاص آیت‌الله خامنه‌ای هم بوده است. بر اساس این خط مشی، فعالیت مبارزه علاوه بر همراهی با دیگر مبارزان، زمینه‌سازی فکری و اندیشه‌ای جامعه را نیز منظور نظر قرار می‌داده است.

در بررسی مکتوبات و سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای می‌توان چهار دوره‌ی زمانی را در نظر گرفت. دوره‌ی اول این مکتوبات مربوط به دوران مبارزات است؛ یعنی از آغاز فعالیت‌های مبارزاتی ایشان تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷. دوره‌ی دوم از هنگام پیروزی انقلاب تا شروع کار ایشان در مسند ریاست‌جمهوری را شامل می‌شود. در این دوره ایشان سخنرانی‌های بسیاری در محافل گوناگون و خصوصاً در دانشگاه‌ها و مساجد و دیگر مجامع اسلامی انجام داده‌اند. دوره‌ی سوم مربوط است به دوران ریاست‌جمهوری ایشان و دوره‌ی چهارم نیز متعلق به دوران رهبری ایشان است که از روز چهاردهم خرداد ۱۳۶۸ تا کنون ادامه دارد. حجم سخنرانی‌ها و پیام‌های ایشان تنها در سال‌های مربوط به رهبری به اندازه‌ای است که اگر تمام آنها را در قطع وزیری چاپ کنیم، چیزی در حدود بیست‌ودو هزار صفحه خواهد شد؛ یعنی ۲۲ جلد کتاب هزار صفحه‌ای. لذا در این نوشتار بنا را بر این گذارده‌ایم که تنها اشاره‌ای داشته باشیم به برخی کتاب‌های ترجمه‌شده یا تألیف‌شده‌ی ایشان در دوره‌ی اول، یعنی از ابتدای فعالیت‌ها تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷.

ایشان در این دوران کتاب‌های «آینده در قلمرو اسلام»، «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان»، «گزارشی از سابقه‌ی تاریخی و اوضاع کنونی حوزه‌ی علمیه‌ی مشهد»، «صلح امام حسن علیه‌السلام»، «طرح کلی اندیشه‌های اسلامی در قرآن»، «گفتاری در باب صبر» و برخی مکتوبات دیگر را به نشر سپردند.

هرکدام از این آثار در چهارچوب کلی اندیشه‌ی ایشان، پاسخگوی بعضی نیازهای آن روزگار بوده است. در این‌جا به معرفی مختصر این کتاب‌ها می‌پردازیم، اما پیش از آن به ویژگی‌هایی اشاره می‌کنیم که در آثار ایشان وجود دارد. اولین ویژگی، ابتنای این آثار بر اندیشه‌ی اسلامی-دینی است. یعنی در تمام سخنرانی‌های ایشان، یک مورد هم نمی‌توان یافت که کلمه‌ای از معارف دینی در آن نباشد؛ حتی مطالبی که درباره‌ی اقتصاد، کشاورزی، ادبیات و شعر است. ویژگی دوم آثار ایشان، انعکاس اطلاعات گسترده‌ی علمی،‌ فرهنگی، تاریخی و اجتماعی است. این نکته مورد تصدیق تمامی کسانی است که با سخنان ایشان سر و کار داشته‌ و دارند. ویژگی سوم، برخورداری این آثار از تحلیل دقیق و همه‌جانبه نسبت به رویدادهای تاریخی جهان و به‌ویژه جهان اسلام است. ویژگی چهارم، گستردگی حوزه‌های مختلف اندیشه‌ای در آثار ایشان است. بحث‌های فقهی، اجتماعی، ادبی و سیاسی و دیگر مباحث، همگی در گستره‌ی آثار ایشان برجسته و نمایان است. ویژگی پنجم، وجود آینده‌نگری و پیش‌بینی وضعیت جهان و تاریخ انقلاب اسلامی در این آثار است. مثلاً اولین باری که ایشان تعبیر «بیداری اسلامی» را به معنی به‌پاخاستن جهان اسلام به کار برده‌اند، مربوط به سال ۱۳۶۸ است. جدای از آن، ایشان به مناسبت‌های مختلف این رویداد را پیش‌بینی کرده و البته برای آن شرایطی را لازم شمرده بودند.

ادامه نوشته

خلاصه انتخابات6

نکته های ناب: 

1-  ماه رجب، ماه شعبان، يك آمادگاهى است براى اينكه انسان در ماه مبارك رمضان - كه ماه ضيافت الهى است - بتواند با آمادگى وارد شود. آمادگى به چيست؟ در درجه‌ى اول، آمادگى به توجه و حضور قلب است؛ خود را در محضر علم الهى دانستن[1]، در محضر خدا دانستن - «سبحان من احصى كلّ شى‌ء علمه»(1) - همه‌ى حالات خود را، حركات خود را، نيّات خود را، خطورات قلبى خود را در معرض و محضر علم الهى دانستن؛ در درجه‌ى اول، اين مهم است؛ و اگر اين حاصل شد، آن وقت توجه ما به كارهايمان، به حرفهايمان، به رفت‌وآمدهايمان، به سكوتمان، به گفتنمان، بيشتر خواهد شد؛ توجه ميكنيم كه چه ميگوئيم، كجا ميرويم، چه اقدامى ميكنيم، عليه چه‌كسى حرف ميزنيم، به نفع چه‌كسى حرف ميزنيم. وقتى انسان خود را در محضر الهى دانست، بيشتر متوجه كارها و حركات و رفتار خود ميشود. عمده‌ى اشكالات ما به خاطر غفلتى است [2] كه از رفتار و اعمالِ خودمان ميكنيم. وقتى انسان از حال غفلت خارج شود، توجه كند كه دارد ديده ميشود، محاسبه ميشود - «انّا كنّا نستنسخ ما كنتم تعملون»(2) - همه‌ى حركات او، كارهاى او در محضر پروردگار است، طبعاً مراعات ميكند.

---

[1] مکانیزم تحقق حضور در محضر علم الهی چگونه است؟

چگونه باید این باور را حس کرد که "عالم محضر خداست در محضر خدا گناه نکنید"؟

[2]  در اصطلاحات قرآنی آن چیزی که نقطه ی مقابل غفلت است تقواست

تقوا یعنی به هوش بودن و دایم مراقب خود بودن. آدم غافل ، ده ها گناه از او سر می زند و اصلا حس نمی کند که گناه کرده است ولی آدم متقی درست نقطه مقابل است اندکه گناهی که می کند فورا متذکر میشود که گناه کرده است وبه فکر جبران می افتد " ان الذین اتقوا اذا مستهم طائف من الشیطان تذکروا" اعراف/21 به مجرد این که شیطان از کنارش عبور کرد و باد شیطان به او خورد فورا حس می کند که شیطان زده شده است و دچار اشتباه وغفلت شده است . خطبه های نماز جمعه تهران28/10/75 و کتاب قرآن کتاب زندگی در آینه نگاه رهبر انقلاب ص233

****

2- در دعاهاى ماه رجب كه از ائمه (عليهم‌السّلام) مأثور است، انسان وقتى نگاه ميكند، مى‌بيند بيشتر اين دعاها ناظر به جهات توحيدى است؛ پرداختن به عظمت الهى، به صفات الهى، خود را در مقابل اين عظمت مشاهده كردن، راه روشن را به سوى پروردگار شناختن، دانستن و به آن ميل و رغبت پيدا كردن. يكى از خصوصيات دعاهاى ماه رجب اين است: توجه دادن به توحيد، توجه دادن به خدا، به اسماء و صفات الهى.

***

          

 

ادامه نوشته

تحلیل بیانات آقا در جمع خبرگان-قسمت سوم

بسم الله الرحمن الرحیم

نکات اساسی بیانات آقا در جمع خبرگان-17اسفند91 :

1-   تحلیلی جامع از حركت رو به جلو و پیشرفتهای شگرف ملت ایران بعد از گذشت 34 سال و چالش های پیش روی او، نگاه بلندمدت در مسیر حركت به سوی آرمانها و اهداف نظام اسلامی را بسیار ضروری دانستند و تأكید كردند: ایمان به اسلام، عزم راسخ، تكیه به مردم و حفظ و تقویت روحیه امید، عوامل اصلی استمرار حركت رو به جلو و رسیدن به موفقیتهای بزرگتر و عبور از موانع و سختی های مقطعی است.

2-   نگاه بلندمدت به مسائل مدیریتی و تشكیلاتی و همچنین اهداف و آرمانهای نظام را از لوازم مهم حركت مستمر و صحیح به سوی اهداف تعیین شده نظام اسلامی برشمردند

3-   در نگاه بلندمدت، نسبت به اهداف، دشمن و مسیر حركت، شناخت درستی وجود دارد و بر همین اساس، سختی ها و فراز و نشیب ها قابل پیش بینی است

4-  ایشان شرایط كنونی را نسبت به دوران مبارزه، به مراتب دشوارتر و پیچیده تر [1]توصیف  كردند و افزودند: در این شرایط باید از نگاههای كوتاه مدت و مقطعی دوری و با ایمان به اسلام و تكیه به مردم و روحیه امیدوارانه، استمرار حركت رو به جلو را تضمین كرد.

5-  یكی از وظایف علما و روحانیون را حفظ و تقویت روحیه امید در مردم بویژه جوانان دانستند [2]و تأكید كردند: باید دائماً در كوره امید دمیده شود، بخصوص كه نشانه های امید فراوان است.

6-   یكی از نشانه های امید را، استمرار موفقیت های روزافزون ملت ایران

7-  عظمت كنونی و مركزیت فكری ملت ایران در دنیای اسلام، تسلط گفتمان دینی در كشور،[3] پیشرفتهای علمی و فناوری، نفوذ سیاسی و بین المللی نظام اسلامی و اقدامات زیربنایی عدالت محور در كشور، دستاوردهای شگرفی است كه قبل از انقلاب اسلامی و یا در ابتدای پیروزی آن، غیرقابل تصور بود.

8-   یكی دیگر از نشانه های پیشرفت، سراسیمگی، عصبانیت و شدت عمل دشمن است

ادامه نوشته