انذارهایی که رسانه ها را بیدار نکرد

بسم الله الرحمن الرحیم

بیانات آقا در جمع مسئولین نظام

اخلاق:

الف: اخلاق تحلیلی اجتماعی

ب: اخلاق حرفه ای

نگاه کلی به کشور:

الف: بشارت ها:

ب: انذارها:

1- من متأسفم از اين كه خيلى از جوانهاى ما از اين شگردهائى كه در دنيا، در آمريكا، در غرب، در اروپا، در زمينه‌ى انتخابات به كار ميبرند، كه ظاهر دموكراسى دارد، اما باطن غير دموكراسى دارد، خبر ندارند. كتابهاى خوبى در اين زمينه نوشته شده، خود غربى‌ها نوشته‌اند؛ اينها را بخوانند، اين كتابها را ببينند؛

2-حركت علمى ما خيلى خوب بوده؛ پيشرفت علمى و اما سرعت پيشرفت، بسيار خوب بوده است؛ اين سرعت پيشرفت بايد كند نشود.

3-من پارسال ماه رمضان همين جا مطلبى را گفتم و خب، مختصرى دنبال شد؛ نه به صورت كامل.البته شنيدم در مجلس طرحى در حال بررسى است؛ منتها آنطور كه براى ما نقل كردند، آن طرح جواب نميدهد؛ اين مقدارى كه در اين طرح ديده شده، جوابگو نيست. مسئولين و علاقه‌مندان و آشنايان با مقتضيات اين كار در مجلس، بايد توجه كنند و درست انجام دهند.

 4-در عرصه فرهنگی البته اگر بهتر كار كنيم، بيشتر بلد باشيم، بيشتر جديت كنيم، در جزئيات هم موفق خواهيم بود.

5-متأسفانه هنوز كار درستى در اين زمينه انجام نگرفته. محققين و مورخين ما بايد بنشينند يك كار مبسوط و مشروحى را انجام دهند در مورد غارت منابع اقتصادى كشور به وسيله‌ى كشورهاى متنفذ خارجى كه وارد اينجا شدند.

ادامه نوشته

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌

بیانات آقا در محفل انس با قرآن(اول ماه مبارك رمضان‌ ۱۴۳۴ )

 

1-   خيلى جلسه‌ى خوبى بود امروز؛ از اول تا به آخر، بحمدالله جلسه، جذاب و مفيد و پرمغز و هنرمندانه بود؛ بخصوص بعضى از بخشهاى آن، كه حقيقتاً برجسته بود.[1]

 

2-    خداى متعال را شاكريم كه ما را با قرآن مأنوس كرد. جامعه‌ى مسلمان ما تا قبل از سالهاى پيروزى انقلاب، با اينكه علاقه‌مند به قرآن بود، عاشق قرآن بود، اما مأنوس با قرآن نبود. اين هم از بركات[2] انقلاب است كه جوانهاى ما، صاحبان صوت و ذوق و هنر تلاوت و استعداد و آمادگى براى فراگيرى، بحمدالله در اين ميدان وارد شدند و پيشرفت كردند. ولى اينها مقدمه است؛ مقدمه‌ى براى فهم قرآن و تخلق به اخلاق قرآن. يك مسئله، مسئله‌ى احترام ظاهرى و پاسداشتن از حرمت قرآن است به معناى الفاظ قرآن، اصوات قرآنى؛ اين در جاى خود چيز محترم و مهمى است. مسئله‌ى بالاتر، تخلق به اخلاق قرآنى است؛ سبك زندگى را منطبق با قرآن قرار دادن.

 

ادامه نوشته

شاخص های شخصیت استادمطهری در کتاب "استاد در کلام رهبر"

امام خامنه ای:

آن ایمانی که در اسلام ارزش دارد ، ایمان مقلدانه و متعصابه نیست یعنی ایمان مقلدانه و متعصبانه قیمتی ندارد . 

مرحبا به نسل جوان که به دنبال ایمان غیر تقلیدی و غیر متعصبانه و از روی آگاهی هستند. (کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن جلسه 3 ص85)

14 شاخص که حضرت آقا در مورد ویژگی های شخصیتی استاد مطهری مطرح کرده اند تقدیم می شود به امید رشد هزاران استاد مطهری در ایران اسلامی

1- برترین خصوصیت شهید مطهری دفاع از حقیقت و دفاع از اسلام بدون رودربایستی، بدون ملاحظه و بدون بیم  وهراس بود . در میدان مبارزه با هجوم فکری و فرهنگی بیگانه واقعا شجاع و پهلوان بود.15/2/78

2- خط  مرحوم مطهری خط حساسیت در مقابل حرکات نفوذی در داخل اندیشه های اصیل اسلامی است12/2/1363

3- ایشان­ در­دانشکده­ ای تدریس می­کرد که اساتید صریحا ضددین تبلیغ می­کردند و درس­ می­ گفتند. آن بزرگوار­ نرفت با­ آنها دعوا کند و دست به یقه شود؛ حرف زد، فکرداد، حقایق را گفت، از ذهنیت­ صحیح­استفاده نمود وفضا­ را قبضه کرد.26/3/72

4- استاد شهید مطهری تعلیم و تربیت را مهمترین رسالت خود می دانست 12/2/1363

5- استاد شهیدمطهری فقط درکلاس درس معلم نبود بلکه در خانه ، درمیان دوستان و در اجتماع نیز معلمی توانا به حساب می آمد12/2/1363

6- استاد شهید مطهری با تقوا،طاهر، اهل قرآن ، اهل نماز شب وگریه در پیش خدا ویک الگوی معلمی بود 12/2/1363

7- استاد شهید مطهری تا آخر عمر پر برکت خود با اینکه دریای علم مواجی داشت در فکر یادگیری بود. 12/2/1363

8- شهیدمطهری برای آماده سازی خود، تلاش فراوان علمی کرده بود، بعد هم برای خرج کردن این ذخیره علمی به هیچ وجه سستی وکوتاهی نکرده بود11/2/84

9- شهید مطهری آرام نداشت، مرتب مشغول یادداشت کردن، تنظیم یادداشت، مرتب کردن سخنرانیهای خود، به دست آوردن شبهات نو به نو فکری و مذهبی و پاسخگویی به آنان بود، در این مرد اصلا تنبلی وجود نداشت.11/2/84

10-شهید مطهری به ذهنیت جامعه جوان و تحصیل کرده و روشنفکر نگاه می کرد و عمده ترین سوالات آنها را بیرون می کشید و بر اساس تفکر اسلامی و فلسفه اسلامی و منطق قرآنی پاسخ می داد و به آنها تقدیم می کرد.15/4/83

11-شهید مطهری متفکر عمیقی است که به هر مسأله پرداخته، تا خوب بیانش نکرده از آن عبور نکرده است13/2/79

12-نکته ای که همیشه در مورد استاد مطهری تکرار کرده ام بدیع گویی، نوآوری و سخن و فکر تازه عرضه کردن ایشان است13/2/79

13-شهید مطهری در دامان چند معلم خوب پرورش یافته بود، پدر ایشان ،علامه طباطبایی، مرحوم میرزاعلی شیرازی، و دیگران و در رأس همه ایشان امام بزرگوار تاثیرات زیادی بر او گذاشته بود. معلم چنین کارهایی می کند.15/2/78

14-الحمدلله حس می­شود که جریان فکری شهید مطهری ادامه دارد و دنبال می­شود، جریانی که ایشان با فکرقوی، روح با اخلاص وحرکت خستگی ناپذیر برای ارائه واشاعه مبانی فکری و ترویج حق و مبارزه با باطل راه انداخت 11/2/57

اللهم ثبت اقدامنا ...........

 

کتاب شناسی کتاب های خلف صالح حضرت روح الله

جزئیاتی از شش کتاب مقام معظم رهبری در دوران مبارزه 

در این نوشتار بنا را بر این گذارده‌ایم که تنها اشاره‌ای داشته باشیم به برخی کتاب‌های ترجمه‌شده یا تألیف‌شده‌ی ایشان در دوره‌ی اول، یعنی از ابتدای فعالیت‌ها تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷.هرکدام از این آثار در چهارچوب کلی اندیشه‌ی ایشان، پاسخگوی بعضی نیازهای آن روزگار بوده است.از سال ۱۳۴۲ که مبارزات ملت ایران به رهبری امام خمینی رحمه‌الله وارد مرحله‌ی جدیدی شد و پس از سرکوبی این نهضت توسط رژیم طاغوت، جریان‌های مختلف سیاسی-اجتماعی خط‌‌ مشی‌های مختلفی را در پیش ‌گرفتند. عده‌ای به مبارزه‌ی مسلحانه روی ‌آوردند، عده‌ای به مبارزات سیاسی و عده‌ای از روحانیون نیز بر اساس تحلیلی که از وظایف روحانیت داشتند، خط مشی دیگری را برگزیدند. می‌توان گفت این خط‌ مشی مورد توجه خاص آیت‌الله خامنه‌ای هم بوده است. بر اساس این خط مشی، فعالیت مبارزه علاوه بر همراهی با دیگر مبارزان، زمینه‌سازی فکری و اندیشه‌ای جامعه را نیز منظور نظر قرار می‌داده است.

در بررسی مکتوبات و سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای می‌توان چهار دوره‌ی زمانی را در نظر گرفت. دوره‌ی اول این مکتوبات مربوط به دوران مبارزات است؛ یعنی از آغاز فعالیت‌های مبارزاتی ایشان تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷. دوره‌ی دوم از هنگام پیروزی انقلاب تا شروع کار ایشان در مسند ریاست‌جمهوری را شامل می‌شود. در این دوره ایشان سخنرانی‌های بسیاری در محافل گوناگون و خصوصاً در دانشگاه‌ها و مساجد و دیگر مجامع اسلامی انجام داده‌اند. دوره‌ی سوم مربوط است به دوران ریاست‌جمهوری ایشان و دوره‌ی چهارم نیز متعلق به دوران رهبری ایشان است که از روز چهاردهم خرداد ۱۳۶۸ تا کنون ادامه دارد. حجم سخنرانی‌ها و پیام‌های ایشان تنها در سال‌های مربوط به رهبری به اندازه‌ای است که اگر تمام آنها را در قطع وزیری چاپ کنیم، چیزی در حدود بیست‌ودو هزار صفحه خواهد شد؛ یعنی ۲۲ جلد کتاب هزار صفحه‌ای. لذا در این نوشتار بنا را بر این گذارده‌ایم که تنها اشاره‌ای داشته باشیم به برخی کتاب‌های ترجمه‌شده یا تألیف‌شده‌ی ایشان در دوره‌ی اول، یعنی از ابتدای فعالیت‌ها تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷.

ایشان در این دوران کتاب‌های «آینده در قلمرو اسلام»، «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان»، «گزارشی از سابقه‌ی تاریخی و اوضاع کنونی حوزه‌ی علمیه‌ی مشهد»، «صلح امام حسن علیه‌السلام»، «طرح کلی اندیشه‌های اسلامی در قرآن»، «گفتاری در باب صبر» و برخی مکتوبات دیگر را به نشر سپردند.

هرکدام از این آثار در چهارچوب کلی اندیشه‌ی ایشان، پاسخگوی بعضی نیازهای آن روزگار بوده است. در این‌جا به معرفی مختصر این کتاب‌ها می‌پردازیم، اما پیش از آن به ویژگی‌هایی اشاره می‌کنیم که در آثار ایشان وجود دارد. اولین ویژگی، ابتنای این آثار بر اندیشه‌ی اسلامی-دینی است. یعنی در تمام سخنرانی‌های ایشان، یک مورد هم نمی‌توان یافت که کلمه‌ای از معارف دینی در آن نباشد؛ حتی مطالبی که درباره‌ی اقتصاد، کشاورزی، ادبیات و شعر است. ویژگی دوم آثار ایشان، انعکاس اطلاعات گسترده‌ی علمی،‌ فرهنگی، تاریخی و اجتماعی است. این نکته مورد تصدیق تمامی کسانی است که با سخنان ایشان سر و کار داشته‌ و دارند. ویژگی سوم، برخورداری این آثار از تحلیل دقیق و همه‌جانبه نسبت به رویدادهای تاریخی جهان و به‌ویژه جهان اسلام است. ویژگی چهارم، گستردگی حوزه‌های مختلف اندیشه‌ای در آثار ایشان است. بحث‌های فقهی، اجتماعی، ادبی و سیاسی و دیگر مباحث، همگی در گستره‌ی آثار ایشان برجسته و نمایان است. ویژگی پنجم، وجود آینده‌نگری و پیش‌بینی وضعیت جهان و تاریخ انقلاب اسلامی در این آثار است. مثلاً اولین باری که ایشان تعبیر «بیداری اسلامی» را به معنی به‌پاخاستن جهان اسلام به کار برده‌اند، مربوط به سال ۱۳۶۸ است. جدای از آن، ایشان به مناسبت‌های مختلف این رویداد را پیش‌بینی کرده و البته برای آن شرایطی را لازم شمرده بودند.

ادامه نوشته

خلاصه انتخابات6

نکته های ناب: 

1-  ماه رجب، ماه شعبان، يك آمادگاهى است براى اينكه انسان در ماه مبارك رمضان - كه ماه ضيافت الهى است - بتواند با آمادگى وارد شود. آمادگى به چيست؟ در درجه‌ى اول، آمادگى به توجه و حضور قلب است؛ خود را در محضر علم الهى دانستن[1]، در محضر خدا دانستن - «سبحان من احصى كلّ شى‌ء علمه»(1) - همه‌ى حالات خود را، حركات خود را، نيّات خود را، خطورات قلبى خود را در معرض و محضر علم الهى دانستن؛ در درجه‌ى اول، اين مهم است؛ و اگر اين حاصل شد، آن وقت توجه ما به كارهايمان، به حرفهايمان، به رفت‌وآمدهايمان، به سكوتمان، به گفتنمان، بيشتر خواهد شد؛ توجه ميكنيم كه چه ميگوئيم، كجا ميرويم، چه اقدامى ميكنيم، عليه چه‌كسى حرف ميزنيم، به نفع چه‌كسى حرف ميزنيم. وقتى انسان خود را در محضر الهى دانست، بيشتر متوجه كارها و حركات و رفتار خود ميشود. عمده‌ى اشكالات ما به خاطر غفلتى است [2] كه از رفتار و اعمالِ خودمان ميكنيم. وقتى انسان از حال غفلت خارج شود، توجه كند كه دارد ديده ميشود، محاسبه ميشود - «انّا كنّا نستنسخ ما كنتم تعملون»(2) - همه‌ى حركات او، كارهاى او در محضر پروردگار است، طبعاً مراعات ميكند.

---

[1] مکانیزم تحقق حضور در محضر علم الهی چگونه است؟

چگونه باید این باور را حس کرد که "عالم محضر خداست در محضر خدا گناه نکنید"؟

[2]  در اصطلاحات قرآنی آن چیزی که نقطه ی مقابل غفلت است تقواست

تقوا یعنی به هوش بودن و دایم مراقب خود بودن. آدم غافل ، ده ها گناه از او سر می زند و اصلا حس نمی کند که گناه کرده است ولی آدم متقی درست نقطه مقابل است اندکه گناهی که می کند فورا متذکر میشود که گناه کرده است وبه فکر جبران می افتد " ان الذین اتقوا اذا مستهم طائف من الشیطان تذکروا" اعراف/21 به مجرد این که شیطان از کنارش عبور کرد و باد شیطان به او خورد فورا حس می کند که شیطان زده شده است و دچار اشتباه وغفلت شده است . خطبه های نماز جمعه تهران28/10/75 و کتاب قرآن کتاب زندگی در آینه نگاه رهبر انقلاب ص233

****

2- در دعاهاى ماه رجب كه از ائمه (عليهم‌السّلام) مأثور است، انسان وقتى نگاه ميكند، مى‌بيند بيشتر اين دعاها ناظر به جهات توحيدى است؛ پرداختن به عظمت الهى، به صفات الهى، خود را در مقابل اين عظمت مشاهده كردن، راه روشن را به سوى پروردگار شناختن، دانستن و به آن ميل و رغبت پيدا كردن. يكى از خصوصيات دعاهاى ماه رجب اين است: توجه دادن به توحيد، توجه دادن به خدا، به اسماء و صفات الهى.

***

          

 

ادامه نوشته

تحلیل بیانات آقا در جمع خبرگان-قسمت سوم

بسم الله الرحمن الرحیم

نکات اساسی بیانات آقا در جمع خبرگان-17اسفند91 :

1-   تحلیلی جامع از حركت رو به جلو و پیشرفتهای شگرف ملت ایران بعد از گذشت 34 سال و چالش های پیش روی او، نگاه بلندمدت در مسیر حركت به سوی آرمانها و اهداف نظام اسلامی را بسیار ضروری دانستند و تأكید كردند: ایمان به اسلام، عزم راسخ، تكیه به مردم و حفظ و تقویت روحیه امید، عوامل اصلی استمرار حركت رو به جلو و رسیدن به موفقیتهای بزرگتر و عبور از موانع و سختی های مقطعی است.

2-   نگاه بلندمدت به مسائل مدیریتی و تشكیلاتی و همچنین اهداف و آرمانهای نظام را از لوازم مهم حركت مستمر و صحیح به سوی اهداف تعیین شده نظام اسلامی برشمردند

3-   در نگاه بلندمدت، نسبت به اهداف، دشمن و مسیر حركت، شناخت درستی وجود دارد و بر همین اساس، سختی ها و فراز و نشیب ها قابل پیش بینی است

4-  ایشان شرایط كنونی را نسبت به دوران مبارزه، به مراتب دشوارتر و پیچیده تر [1]توصیف  كردند و افزودند: در این شرایط باید از نگاههای كوتاه مدت و مقطعی دوری و با ایمان به اسلام و تكیه به مردم و روحیه امیدوارانه، استمرار حركت رو به جلو را تضمین كرد.

5-  یكی از وظایف علما و روحانیون را حفظ و تقویت روحیه امید در مردم بویژه جوانان دانستند [2]و تأكید كردند: باید دائماً در كوره امید دمیده شود، بخصوص كه نشانه های امید فراوان است.

6-   یكی از نشانه های امید را، استمرار موفقیت های روزافزون ملت ایران

7-  عظمت كنونی و مركزیت فكری ملت ایران در دنیای اسلام، تسلط گفتمان دینی در كشور،[3] پیشرفتهای علمی و فناوری، نفوذ سیاسی و بین المللی نظام اسلامی و اقدامات زیربنایی عدالت محور در كشور، دستاوردهای شگرفی است كه قبل از انقلاب اسلامی و یا در ابتدای پیروزی آن، غیرقابل تصور بود.

8-   یكی دیگر از نشانه های پیشرفت، سراسیمگی، عصبانیت و شدت عمل دشمن است

ادامه نوشته